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所以，為了不去掠奪老百姓，為了能夠保衛自己，為了 不陷于窮困以至為人們所輕蔑，為了不至變成勒索強奪之徒， 君主對于招來吝嗇之名亦不應該有所介意，因為這是他能夠 統治下去的惡德之一。如果有人說：“愷撒也曾由于慷慨取得 統治權，而且其他許多人也曾由于慷慨或者被稱贊為慷慨而 取得至高無上的地位的。”我回答他說：現在你已經成為一位 君主，否則就是正在爭取君主的地位。如果是第一種情況，這 種慷慨是有害的；如果是第二種情況，被人們譽為慷慨卻是 十分必要的。愷撒是那些渴望取得羅馬君權的人們當中的一 個；但是，如果他在取得羅馬君權之后仍然統治下去而不節 約他的支出的話，他就會毀滅帝國。假如有什么人反駁說：世 界上曾經有過許多君主，他們依靠軍隊建立了偉大的事業，同 時也曾經被稱譽為最慷慨不過。對此我要回答你說：君主所 花費的錢財，或者是他自己的和他的老百姓的錢財，否則就

《正蒙》艱深難懂，其注解本最有名的是王夫之的《張子正蒙注》，但此書也不易讀懂。

其他偉大的科學家的言論也用同樣的口氣，但是沒有什么人文學科的研究者們認真看待

一直跑到倫敦橋。

黎大學去聽礦物學講座。他在那個受益匪淺的下午回來時帶回了一個新詞——“晶體化”

2020-10-11 從世界3的觀點看，在這兩種數學哲學間不會發生爭執。至多在關于特定的數學客

2020-10-11 烏萌浩一聽又驚又喜又怒又急；驚的是那女孩膽大包天，居然敢放火燒毀望月樓；喜的是自己這么快就找到了縱火案的元兇和真相；怒的是畢劍如此無法無天，竟然膽敢拐帶兒童；急的是那女孩還沒聽出自己的話中之話。腦筋急轉，哈哈笑道：“哎呀，我說小陳啊，現在我是在辦公室里，周圍那么多同事，我哪敢跟你說心里話悄悄話啊，被人聽到了可就糟糕了，呵，呵呵！”

2020-10-11 　　不難理解，擁有這樣一種宇宙觀是人類的一種美好愿望。信奉它，人們就能夠在生活中感到安全，就能夠知道努力追求的東西是什么，怎樣才能更恰當地對待自己的情感和利益。

2020-10-11 在這種目的下，富人向他的鄰人們述說一種可怕的情勢：如果所有的人彼此都武裝起來相對抗，就會使某些人的富有和另一些人的貧窮，都變成了沉重的負擔，無論是在貧窮或在富有之中，任何人都得不到安寧。在述說了這種情勢之后，富人就很容易地造出一些動聽的理由，誘導他們來達到自己的目的。他向他們說：“咱們聯合起來吧，好保障弱者不受壓迫，約束有野心的人，保證每個人都能占有屬于他自己的東西。因此，我們要創立一種不偏袒任何人的、人人都須遵守的維護公正與和平的規則。這種規則使強者和弱者同樣盡相互間的義務，以便在某種程度上，補償命運的不齊。總之，不要用我們的力量來和我們自己作對，而要把我們的力量集結成一個至高無上的權力，這個權力根據明智的法律來治理我們，以保衛所有這一團體中的成員，防御共同的敵人，使我們生活在永久的和睦之中。”

2020-10-11 當詳細地說明過了（請見第五章　）。