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            這位他所認為是宗教摧毀者的人:①  當人類在地上到處悲慘地呻吟,  人所共見地在宗教的重壓底下,  而她則在天際昂然露出頭來  用她兇惡的臉孔怒視人群的時候——  是一個希臘人首先敢于  抬平凡人的眼睛抗拒那個恐怖;  沒有什么神靈的威名或雷電的轟擊  或天空的嚇人的雷霆能使他畏懼;  相反地它更激其他勇敢的心,  以憤怒的熱情第一個去劈開  那古老的自然之門的橫木,  就這樣他的意志和堅實的智慧戰勝了;  就這樣他旅行到遠方,  遠離這個世界的烈焰熊熊的墻壘,  直至他游遍了無窮無盡的大宇。  然后他,一個征服者,向我們報導  什么東西能產生,什么東西不能夠,  以及每樣東西的力量  如何有一定的限制,  有它那永久不易的界碑。  由于這樣,宗教現在就被打倒  在人們的腳下,到頭來遭人踐踏:  而他的勝利就把我們凌霄舉起。

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          2020-10-11   我在第六章已經列舉了對于本書所持觀點的主要異議。對這些異議大多數已經討論 過了。其中之一,即物種類型的區別分明以及物種沒有無數的過渡連鎖把它們混淆在一 起,是一個顯而易見的難點。我曾舉出理由來說明,為什么這些連鎖今日在顯然極其有 利于它們存在的環境條件下,也就是說在具有漸變的物理條件的廣大而連續的地域上, 通常并不存在。我曾盡力闡明,每一物種的生活對今日其他既存生物類型的依存,甚于 對氣候的依存,所以具有真正支配力量的生活條件并不像熱度或溫度那樣地于完全不知 不覺中逐漸消失。我也曾盡力闡明,由于中間變種的存在數量比它們所聯系的類型為少, 所以中間變種在進一步的變異和改進的過程中,一般要被淘汰和消滅。然而無數的中間 連鎖目前在整個自然界中沒有到處發生的主要原因當在于自然選擇這一過程,因為通過 這一過程新變種不斷地代替了和排擠了它們的親類型。因為這種絕滅過程曾經大規模地 發生了作用,按比例來說,既往生存的中間變種一定確實是大規模存在的。那么,為什 么在各地質層(geological formation)和各地層(strattum)中沒有充滿這些中間連 鎖呢?地質學的確沒有揭發任何這種微細級進的連鎖;這大概是反對自然選擇學說的最 明顯的和最重要的異議,我相信地質紀錄的極度不完全可以解釋這一點。

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