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了的手段，固然可以招致不幸，也同樣可以遇到幸運。。。。。

夢產生了。我們想，也許是這樣的，最后夢的影像是如此地強有力以至于把我們弄醒了。事

　　塞爾維亞(我已習慣使用過去的稱呼———其實所說的是南斯拉夫王國)過去遭受過穆斯林500年的奴役，所以，它終歸是一個巴爾干國家。世界大戰之后，南斯拉夫得到了亞得里亞海的海岸線，但是，它的出海口前又橫亙著狄那里克阿爾卑斯山。即使能穿越山脈，修建鐵路(要花費巨資)，但這里除了拉古扎(現名杜布羅夫尼克)之外就再無其他良港了。身為中世紀殖民地商品最大的集散地之一的拉古扎是地中海世界中惟一的一個不肯接納美洲和印度新航線的港口。在新航線發現之后，拉古扎的大商船仍然固執地走卡利卡特（印度西南部的一個港口城市，交通貿易中心，椰干、咖啡、茶葉、香料等的輸出地———譯者注）和古巴的航線。直至最后，他們愚蠢地加入了命里注定會失敗的無敵艦隊，把自己最后的船隊當成了陪葬品。

　　但是，我更加坦率地說，我將不隱瞞我的看法，即：我相信我們的感官所接觸的東西除了被感官感覺或知覺的物體體積最外層的表面以外，沒有別的東西。因為，接觸只能在表面上接觸，接觸對于感官來說是非常必要的；我認為，如果沒有它，我們的任何一個感官都不能被觸動，而有這種看法的人不止我一個，亞里士多德本人以及在我之前的很多別的哲學家都是如此。因而，比如說，面包和酒，如果它們的表面不是直接地或者間接地通過空氣或者別的物體的辦法，象我認為的那樣，或者象許多哲學家們所說的那樣，通過“有意外貌”①的辦法而被感官所觸動的話，它們就不會被知覺。

到詩不想跟蘇婉多說，道：“謝了！”說完，轉身就走。

2020-10-11 　　我在第六章已經列舉了對于本書所持觀點的主要異議。對這些異議大多數已經討論 過了。其中之一，即物種類型的區別分明以及物種沒有無數的過渡連鎖把它們混淆在一 起，是一個顯而易見的難點。我曾舉出理由來說明，為什么這些連鎖今日在顯然極其有 利于它們存在的環境條件下，也就是說在具有漸變的物理條件的廣大而連續的地域上， 通常并不存在。我曾盡力闡明，每一物種的生活對今日其他既存生物類型的依存，甚于 對氣候的依存，所以具有真正支配力量的生活條件并不像熱度或溫度那樣地于完全不知 不覺中逐漸消失。我也曾盡力闡明，由于中間變種的存在數量比它們所聯系的類型為少， 所以中間變種在進一步的變異和改進的過程中，一般要被淘汰和消滅。然而無數的中間 連鎖目前在整個自然界中沒有到處發生的主要原因當在于自然選擇這一過程，因為通過 這一過程新變種不斷地代替了和排擠了它們的親類型。因為這種絕滅過程曾經大規模地 發生了作用，按比例來說，既往生存的中間變種一定確實是大規模存在的。那么，為什 么在各地質層（geological formation）和各地層（strattum）中沒有充滿這些中間連 鎖呢？地質學的確沒有揭發任何這種微細級進的連鎖；這大概是反對自然選擇學說的最 明顯的和最重要的異議，我相信地質紀錄的極度不完全可以解釋這一點。

2020-10-11 〔126〕請見第四章　前言。

2020-10-11 發現只要做夢，我都是一個裁縫織工，長時期在師傅的店里工作而沒有薪俸。坐在他身邊縫

2020-10-11 　　陶冶感情的方法

2020-10-11 些人，也許是我們的朋友塞亞格斯①的缺陷束縛了他們，須知就塞亞格斯而言，背離哲